昭公卷二十四起二十三年尽三十二年（3 / 7）
[疏]注“东夷之乐”至“曰昧”解云：以下皆乐说文。彼注云“阳气始起于怀任之物，名离其株也。南者，任也，盛夏之时，物皆怀任矣。草木毕成，禁如收敛。盛阳消尽，蔽其光景昧然”是也。
八佾以舞大武，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄，（系马曰维，系牛曰娄。佾，音逸。且夫，音扶，下“有夫”并注同。娄，力主反。）
[疏]“此皆天子之礼也”解云：以周公之功，得用四代之乐，而以大夏之徒谓之为僭者，剌其群公之庙，若祭周公则备。“牛马维娄”者。解云：皆谓系之于厩，不得放逸于郊也。注“系马曰维”者。即诗云“皎皎白驹，絷之维之”是。云系牛曰娄者，正以上言牛马，下言维娄，维既属马，娄属于牛亦可知矣。而文不次者，意到则言矣。旧说云娄者，侣也，谓聚之于厩。
委已者也，（委食已者。委已，于伪反，注同。已，音纪。委食，音嗣，下同。）而柔焉。（柔，顺。）
[疏]“委已者也，而柔焉”解云：言牛马之数，犹顺于已之人，而季氏作赏，有年岁矣，民从之，固是其宜矣。
季氏得民众久矣，（季氏专赏罚，得民众之心久矣，民顺从之，犹牛马之于委食已者。）君无多辱焉。”（恐民必不从君命，而为季氏用，反逐君，故云尔。子家驹上说正法，下引时事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。）
[疏]注“子家驹上说正法”者。解云：即谓上文“朱干，玉戚”之属是也。云“下引时事”者，谓“牛马维娄”是也。
昭公不从其言，终弑而败焉，（果反为季氏所逐。）
[疏]“终弑之”者。解云：谓陈兵欲往攻杀之也。
走之齐。齐侯唁公于野井，（吊亡国曰唁，吊死国曰吊，吊丧主曰伤，吊所执纟弗曰纟免。纟弗，音弗。纟免，音问。）
[疏]注“吊亡国曰唁”者。解云：此文是也。注“吊丧”至“曰纟免”解云：皆当时之制也。
曰：“奈何君去鲁国之社稷？”昭公曰：“丧人（自谓亡人。丧，息浪反，亡也。）不佞，（不善。）失守鲁国之社稷，执事以羞。”（谦自比齐下执事，言以羞及君。）
[疏]“执事以羞”解云：言已之尊卑，比齐之执事也，而举措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。
再拜颡，（颡者，犹今叩头矣。谢见唁也。再拜颡，息党反，见而稽颡也。）庆子家驹，（庆，贺。）曰：“庆子免君于大难矣。”子家驹曰：“臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以，赐之以死。”（，要斩之罪，即所锡之以死。大难，乃旦反，下同。，音甫，又方干反。，之实反。要，一遥反。）再拜颡。（谢为齐侯所庆。）高子执箪食，（箪，苇器也。圆曰箪，方曰笥。食，即下所致糗也。箪，音丹，苇器。食，音嗣，注同。苇，于鬼反。笥，思嗣反。糗，丘九反，又昌绍反。）
[疏]注“箪，苇器也”至“方曰笥”解云：释器无文，盖以时事言之。云食即下所致糗也者，即下文云“敢致糗于从者”是也。
与四廷脯，（屈曰朐，申曰廷。廷，他顶反，又大顶反。朐，其俱反。）
[疏]注“屈曰朐，申曰廷”者。解云：正以廷是伸舒之名，则知朐是屈叠之称矣。郑注曲礼上篇云“屈中曰朐”义通于此。
国子执壶浆，（壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶，有爵饰。）
[疏]注“壶，礼器”解云：即燕礼云“司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上”是也。云“腹方”至“爵饰者”释器无文，盖用旧说，或以时事知之，言有爵饰者，谓刻画盏爵之形，饰其壶体。
曰：“吾寡君闻君在外，饔未就，（，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。，音俊。）
[疏]注“熟食饔熟肉”解云：聘礼曰“宰夫朝服设飧，饪一牢，在西鼎九”是飧为熟食也；又云“归饔饩五牢，饪一牢”云云，上文对饩，下文有“饪一牢”之言，故知熟肉明矣。
敢致糗于从者。（糗，r也。谦不敢斥鲁侯，故言从者。于从，才用反，注及下皆同。r，音备。）
[疏]注“糗，r也”解云：言糗r，若今之r米也。糗，姝绍反，又羌九反。r，平礻必反。
昭公曰：“君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。”再拜稽首，以衽受。（衽，衣下裳当前者。乏器，谦不敢求索。衽，而甚反，又而鸠反，掩裳际也。索，所白反。）
[疏]“锡之以大礼”上文糗是也。注“衽衣”至“乏器”解云：所以衽受之者，而以行客之人于器物乏故也。
高子曰：“有夫不祥，（犹曰人皆有夫不善。）君无所辱大礼。”（礼，臣受君锡，答拜，谓之拜命谓之辱。高子见昭公拜辱大卑，故曰君无所辱大礼。大卑，音泰，下“大学”同。）昭公盖祭而不尝。（食必祭者，谦不敢便尝，示有所先。不尝者，待礼让也。）
[疏]注“祭必”至“让也”解云：凡礼，食必先须祭者，正欲作谦，其未祭之时，不敢便即尝之，欲示有所先。今昭公祭讫犹不尝者，正欲待礼让故也。
景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。服，谓齐侯所著衣服也。言未敢服者，见鲁侯乃敢服之，谦辞也。礼，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以听朝，玄端以燕，皮弁以征不义，取禽兽，行射；诸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。天子以祭其祖祢，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖祢；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖祢。腆，他典反，厚也。著，丁略反。裨，婢支反。黻，音弗。）
[疏]注“礼天子朝”解云：皆出礼记。汉礼亦然。
有不腆先君之器，（器谓上所执箪壶。） ↑返回顶部↑
八佾以舞大武，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄，（系马曰维，系牛曰娄。佾，音逸。且夫，音扶，下“有夫”并注同。娄，力主反。）
[疏]“此皆天子之礼也”解云：以周公之功，得用四代之乐，而以大夏之徒谓之为僭者，剌其群公之庙，若祭周公则备。“牛马维娄”者。解云：皆谓系之于厩，不得放逸于郊也。注“系马曰维”者。即诗云“皎皎白驹，絷之维之”是。云系牛曰娄者，正以上言牛马，下言维娄，维既属马，娄属于牛亦可知矣。而文不次者，意到则言矣。旧说云娄者，侣也，谓聚之于厩。
委已者也，（委食已者。委已，于伪反，注同。已，音纪。委食，音嗣，下同。）而柔焉。（柔，顺。）
[疏]“委已者也，而柔焉”解云：言牛马之数，犹顺于已之人，而季氏作赏，有年岁矣，民从之，固是其宜矣。
季氏得民众久矣，（季氏专赏罚，得民众之心久矣，民顺从之，犹牛马之于委食已者。）君无多辱焉。”（恐民必不从君命，而为季氏用，反逐君，故云尔。子家驹上说正法，下引时事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。）
[疏]注“子家驹上说正法”者。解云：即谓上文“朱干，玉戚”之属是也。云“下引时事”者，谓“牛马维娄”是也。
昭公不从其言，终弑而败焉，（果反为季氏所逐。）
[疏]“终弑之”者。解云：谓陈兵欲往攻杀之也。
走之齐。齐侯唁公于野井，（吊亡国曰唁，吊死国曰吊，吊丧主曰伤，吊所执纟弗曰纟免。纟弗，音弗。纟免，音问。）
[疏]注“吊亡国曰唁”者。解云：此文是也。注“吊丧”至“曰纟免”解云：皆当时之制也。
曰：“奈何君去鲁国之社稷？”昭公曰：“丧人（自谓亡人。丧，息浪反，亡也。）不佞，（不善。）失守鲁国之社稷，执事以羞。”（谦自比齐下执事，言以羞及君。）
[疏]“执事以羞”解云：言已之尊卑，比齐之执事也，而举措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。
再拜颡，（颡者，犹今叩头矣。谢见唁也。再拜颡，息党反，见而稽颡也。）庆子家驹，（庆，贺。）曰：“庆子免君于大难矣。”子家驹曰：“臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以，赐之以死。”（，要斩之罪，即所锡之以死。大难，乃旦反，下同。，音甫，又方干反。，之实反。要，一遥反。）再拜颡。（谢为齐侯所庆。）高子执箪食，（箪，苇器也。圆曰箪，方曰笥。食，即下所致糗也。箪，音丹，苇器。食，音嗣，注同。苇，于鬼反。笥，思嗣反。糗，丘九反，又昌绍反。）
[疏]注“箪，苇器也”至“方曰笥”解云：释器无文，盖以时事言之。云食即下所致糗也者，即下文云“敢致糗于从者”是也。
与四廷脯，（屈曰朐，申曰廷。廷，他顶反，又大顶反。朐，其俱反。）
[疏]注“屈曰朐，申曰廷”者。解云：正以廷是伸舒之名，则知朐是屈叠之称矣。郑注曲礼上篇云“屈中曰朐”义通于此。
国子执壶浆，（壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶，有爵饰。）
[疏]注“壶，礼器”解云：即燕礼云“司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上”是也。云“腹方”至“爵饰者”释器无文，盖用旧说，或以时事知之，言有爵饰者，谓刻画盏爵之形，饰其壶体。
曰：“吾寡君闻君在外，饔未就，（，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。，音俊。）
[疏]注“熟食饔熟肉”解云：聘礼曰“宰夫朝服设飧，饪一牢，在西鼎九”是飧为熟食也；又云“归饔饩五牢，饪一牢”云云，上文对饩，下文有“饪一牢”之言，故知熟肉明矣。
敢致糗于从者。（糗，r也。谦不敢斥鲁侯，故言从者。于从，才用反，注及下皆同。r，音备。）
[疏]注“糗，r也”解云：言糗r，若今之r米也。糗，姝绍反，又羌九反。r，平礻必反。
昭公曰：“君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。”再拜稽首，以衽受。（衽，衣下裳当前者。乏器，谦不敢求索。衽，而甚反，又而鸠反，掩裳际也。索，所白反。）
[疏]“锡之以大礼”上文糗是也。注“衽衣”至“乏器”解云：所以衽受之者，而以行客之人于器物乏故也。
高子曰：“有夫不祥，（犹曰人皆有夫不善。）君无所辱大礼。”（礼，臣受君锡，答拜，谓之拜命谓之辱。高子见昭公拜辱大卑，故曰君无所辱大礼。大卑，音泰，下“大学”同。）昭公盖祭而不尝。（食必祭者，谦不敢便尝，示有所先。不尝者，待礼让也。）
[疏]注“祭必”至“让也”解云：凡礼，食必先须祭者，正欲作谦，其未祭之时，不敢便即尝之，欲示有所先。今昭公祭讫犹不尝者，正欲待礼让故也。
景公曰：“寡人有不腆先君之服，未之敢服；（腆，厚也。服，谓齐侯所著衣服也。言未敢服者，见鲁侯乃敢服之，谦辞也。礼，天子朝皮弁，夕玄端，朝服以听朝，玄端以燕，皮弁以征不义，取禽兽，行射；诸侯朝朝服，夕深衣，玄端以燕，裨冕以朝。天子以祭其祖祢，卿大夫冕服而助君祭，朝服祭其祖祢；士爵弁黻衣裳以助公祭，玄端以祭其祖祢。腆，他典反，厚也。著，丁略反。裨，婢支反。黻，音弗。）
[疏]注“礼天子朝”解云：皆出礼记。汉礼亦然。
有不腆先君之器，（器谓上所执箪壶。） ↑返回顶部↑