第1515节(2 / 4)

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  慧远犹豫下,庄重道,“不然世尊何以教导我们明心见性?”
  “明心见性就可立地成佛,前往西方极乐世界?”琴丝再问。
  慧远沉默片刻才道,“经书不会有妄言。”他一辈子都在念阿弥陀经,只求身如白莲,临终一念不乱,这是信释迦、愿往生,行净土法门的结果,对于旁事,并没有想到太多。白莲社固然给了他助力,同时给他造成了认知局限。
  民风淳朴的世人自然难想有些人的用心险恶,专修净土法门的人,反倒难敌世俗的侵染,不然他何以被都子俊所迷,转生为赵佶?
  琴丝本着科学家的精神刨根问底,慧远倒不能答详细经过,琴丝见状,并未勉强,只是道,“我猜想的或许也有问题。”
  慧远念声佛号。
  叶宣儿暗想你说出点猜想总比慧远只念佛号要强很多,“你的猜想是什么?”
  琴丝沉默片刻,凝重道,“见到心性,只是得到了前往永恒的钥匙。”
  哪怕沈约都是有些意外,目光闪动,因为诸多佛法多是说到明心见性为止。
  佛法博大精深,说的均是不可思议之事,和常人的认知大相径庭。因此让很多人敬而远之,证道说法的人也尽量的用通俗易懂的比喻试图让听者举一反三,渐渐领悟。但听者仍旧难悟,为扩大信徒的数量,有人甚至喊出“放下屠刀、立地成佛”的口号来吸纳信徒。
  那些人试图告诉世人,这世上没有比成佛更简单的事情,加入我们,不再造业,你就可以成佛了。
  但这无疑是将修行看得太简单了,和西方拉帮结伙如出一辙——去觉向pua,渐渐走向精神控制,而非精神觉醒的道路。
  你信我,就得永生,你不信我,就下地狱?
  这种pua的结果就是愚痴之人越来越多,觉者益发稀少。
  佛法说到见性后,剩余的就是自性作为,开悟的人这时候八识成四智,有了真正的智慧,对一切看得清清楚楚,就再无被邪带偏的可能。
  琴丝见到沈约的所想,立即道,“但就如《阿弥陀经》所言,一心向净土、极乐世界之人,只要保持一心不乱,就可见阿弥陀佛现前……”
  慧远缓缓点头,对此仍旧坚信不移。
  琴丝突然反问,“如果阿弥陀佛从来都在,为何从不示现在众人面前?”
  慧远不能答。
  沈约终于开口,“经书所言只是一种比拟,依照我的想法,在世人高度开悟后,除了可以显示灵明点上记录的所有世的经历,还产生一种前有未有的共频。在这种频率下,灵明点就如钥匙般,开启了永恒世界的大门,让证悟之人前往永恒的世界。”
  微有凝顿,沈约补充道,“这种开启方法是前所未有的,哪怕是末世人都难窥玄奥。”
  琴丝轻吁一口气,“正是如此。”
  众人一时默然。
  沈约、琴丝说的玄之又玄,让众人听的云里雾里,但他们都信沈约,因此记下了这个答案。
  沈约只是将前往四维世界的方法婉转的说出来。在他看来,他说的很近真相了。
  真相是什么?
  神农他们创造完美的克隆体来探索宇宙的终极玄奥,利用灵明点的方式做超高级传输载体——无论世人生死,灵明点记录不变。
  完美克隆体同样会死,但神农他们的目标并非长生不死——长生不死不过是二维空间的概念,神农他们早就超越了长生不死的概念。
  在世间,何为长生?
  百年、千年、万年?与日月共存?与天地永寿? ↑返回顶部↑


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