第312章 能量体质（2 / 4）
“麒麟为何？”
“暂且这样解释麒麟者纯阴至阳之器，最恶劣环境下的产物，麒麟为自己打造一副护体生物铠甲！”
“……”
“借鉴老聃前半部经的总结——多言数穷不如守中。”
“有人穷尽一生的时间也没有悟得这方面的心得。”
“即使给予启示，通常难于理论。”
“有什么捷径？”
“以灾祸得经验。”
“如何相为优相？”
“能看到自身最自信的外相就成功了！”
“人活得普普通通，自信与乐观不是每个人都会拥有，然由境界获得结果可以满足。”
“什么是塑造自己外相的工具？”
“梳子、化妆品……”
“不仅这些，还有内部的精神修为，洛书规阵是能量初元；河图规阵是身形初元。”
“脱壳换相，一步一步生制开始。”
“有名，指天下万物生于有，有成了静态化的事物；道隐无名，无促成动态化的特征。”
“最终老聃的《道德经》列为五个段落的述理文并且搬上了初中语文课本读物。历史上曾经八十一章的说法有些隐晦性，有愚弄普罗大众的封建时代特色。”
“五千言五个思想段很有意思，聚拢效果比分散思想更能看清道本质。”
“结果是不认为老聃胡诌八扯就可以啦！以规阵理解法就是将事物转化为几个人数理层界，这有些属于学习中医理论的方法。孔子讲凤鸟至河出图洛出书文理始，讲道理总脱离不了由古以来之源。”
“还真扯了，上头！呵呵！”，胡鹏豁然开朗并且思有所悟，他还真是被断章取义毒害得不清。
“官方课本上针对老子介绍，确有戒除文明之说也属断章取义。只因为老聃他有许许多多说法，最终后缀一个自批的结尾，不美、不善、不真。”
“老聃说清楚讲解既不美，又不善，也不真。还争论个啥曲？”
“关键是肯定老聃最后一句话总结‘为而不争’也不是道的至终解释。”
“几千年来解老喻老者的卷册汗牛充栋，认为只要了解了老子学说就能识道，恰恰就在到了真正认识老子，也不一定识道。”
“呵呵，个中滋味真是味！”
人们应该像老聃一样帅真谈话才能够更接近于真理。
无为生洛书，洛书能量模式生无不为。古代世界观深深地影响下创立了道教，学识成为一个需要修养的范畴。
正如谋圣王诩讲：“谋者，言说什么？圣人言不言，无不言；予不予，无不与。”“玄玄为物，以无化有！”，你不能断章取义最好浑然一体。言语有放有收，言有曲故，仅片面一语不能解释整体意途。
杨-米尔斯规范场称为缺陷洛书—－能量模块冲击的产物。质量间隔问题是一个相当难于解释的事情。微粒子转丸方阵还要看粒子微到什么境界。
“可～没有赋范度规……” ↑返回顶部↑
“暂且这样解释麒麟者纯阴至阳之器，最恶劣环境下的产物，麒麟为自己打造一副护体生物铠甲！”
“……”
“借鉴老聃前半部经的总结——多言数穷不如守中。”
“有人穷尽一生的时间也没有悟得这方面的心得。”
“即使给予启示，通常难于理论。”
“有什么捷径？”
“以灾祸得经验。”
“如何相为优相？”
“能看到自身最自信的外相就成功了！”
“人活得普普通通，自信与乐观不是每个人都会拥有，然由境界获得结果可以满足。”
“什么是塑造自己外相的工具？”
“梳子、化妆品……”
“不仅这些，还有内部的精神修为，洛书规阵是能量初元；河图规阵是身形初元。”
“脱壳换相，一步一步生制开始。”
“有名，指天下万物生于有，有成了静态化的事物；道隐无名，无促成动态化的特征。”
“最终老聃的《道德经》列为五个段落的述理文并且搬上了初中语文课本读物。历史上曾经八十一章的说法有些隐晦性，有愚弄普罗大众的封建时代特色。”
“五千言五个思想段很有意思，聚拢效果比分散思想更能看清道本质。”
“结果是不认为老聃胡诌八扯就可以啦！以规阵理解法就是将事物转化为几个人数理层界，这有些属于学习中医理论的方法。孔子讲凤鸟至河出图洛出书文理始，讲道理总脱离不了由古以来之源。”
“还真扯了，上头！呵呵！”，胡鹏豁然开朗并且思有所悟，他还真是被断章取义毒害得不清。
“官方课本上针对老子介绍，确有戒除文明之说也属断章取义。只因为老聃他有许许多多说法，最终后缀一个自批的结尾，不美、不善、不真。”
“老聃说清楚讲解既不美，又不善，也不真。还争论个啥曲？”
“关键是肯定老聃最后一句话总结‘为而不争’也不是道的至终解释。”
“几千年来解老喻老者的卷册汗牛充栋，认为只要了解了老子学说就能识道，恰恰就在到了真正认识老子，也不一定识道。”
“呵呵，个中滋味真是味！”
人们应该像老聃一样帅真谈话才能够更接近于真理。
无为生洛书，洛书能量模式生无不为。古代世界观深深地影响下创立了道教，学识成为一个需要修养的范畴。
正如谋圣王诩讲：“谋者，言说什么？圣人言不言，无不言；予不予，无不与。”“玄玄为物，以无化有！”，你不能断章取义最好浑然一体。言语有放有收，言有曲故，仅片面一语不能解释整体意途。
杨-米尔斯规范场称为缺陷洛书—－能量模块冲击的产物。质量间隔问题是一个相当难于解释的事情。微粒子转丸方阵还要看粒子微到什么境界。
“可～没有赋范度规……” ↑返回顶部↑