第955章 饭菜的出其不意（1 / 4）
“耶律洪基这是人肉盾牌呀！”
虽然对耶律洪基可能做什么有些预估，可接到前方的奏报，赵曦还是有些错愕······作为一个君王，他耶律洪基真就这么做了。
真有点我死后哪管洪水滔天的味道······
“绑上几十万契丹人的性命，一样逃不掉北辽灭国的命运，这又是何苦呢？徒增骂名而已。”
“骂名？他耶律洪基即便是不绑上这几十万契丹人的性命，对于契丹族亦或是北辽，骂名都丢不掉的。如其注定有骂名，为何不尝试着博一线生机？”
章惇倒是真心话，若有一天他处于耶律洪基的处境，未必就做不出这样的行为来。
“一线生机？哪有生机可言？即便我大军围而不攻，大定府也坚持不了多久。”
“他在等冬日吧？”
“冬日又怎样？我大宋将士们的保暖，非耶律洪基可想象的。”
都在议论，可都不说大军攻城的办法。
其实，对于大宋的臣工而言，真心不在意什么契丹族人的性命，就是前方将士炮轰大定城，让整个大定城鸡犬不留，大宋朝堂也不会有多少人为契丹人伸冤。
只不过，基于教化，谁也不会多次熟视无睹，更不可能倡议直接轰杀大定府那几十万百姓······
这时候除了谴责耶律洪基，好像没什么可用之法。
背负一个杀神的骂名，足可以祸及子孙后代无数年，谁又想担着这个名声？
唉······还是思维僵化呀。这样就束手无策了？赵曦有些小感慨。
兵者，诡道也。相信在座的臣工都熟读过孙子兵法，可就是在实践中缺少天马行空的想法。
“耶律洪基在利用契丹子民的肉体，那咱们就尝试一下利用他们的思想，毕竟身体是受思想指挥的，只要能让这些契丹子民思想上彻底抛弃耶律洪基，甚至对耶律洪基有了反意，问题就迎刃而解了。”
赵曦觉得耶律洪基是在搬石头砸自己的脚。这个时代，所谓的精英阶层还没有将视线向底层的民众转移，甚至说在精英阶层眼里，底层的那些百姓还是可以让他们为所欲为的存在。
他们永远不知道，一旦没有了底层的向心，他们这些精英又算什么？就连帝王也如此。
也罢。这一次就让耶律洪基看看什么叫民众的力量，也让大宋的臣工们见识一下······
“官家，耶律洪基是北辽帝王，又是契丹族长，我大宋很难让契丹人倾向于我方。甚至可以说，耶律洪基很可能引导了契丹族人对我大宋的仇恨。”
王安石的考虑有一定的道理，甚至耶律洪基也有理由有基础将北辽现在这样的境遇推到大宋身上。
关键是看双方如何在争取民意上交手了。
作为人，不管是汉人还是契丹人，甚至党项人、吐蕃人等等，生存都是第一需要。
特别是在当今对于国家这个概念还不深刻的时代，赵曦不认为没有可利用的空间。
“有时候人的思想并不受所谓的族群主导，每个人都有自己的需求，现在我大宋一方要想的，便是如何找准大定城里那些契丹人平民的需求，以他们的迫切需求入手，尽可能的左右他们的倾向。”
“这样的事，首先需要榜样。第一，朝廷这几天要舍出一定的待遇和利益，劝降那些俘虏的契丹部落首领，争取让他们能在阵前现身说法。”
“第二点，集思广益，考虑大定城里契丹平民的迫切需求，这个需求肯定不是唯一，尽可能的考虑全面，按不同层次，不同性格的普遍性去考虑，从而在采取措施时做到有的放矢。”
“第三，在所有俘虏中，寻找那些与大定城里有关联的俘虏，也承诺各种待遇和条件，让也让他们在阵前劝说。”
“在确定大定城内契丹人的需求后，再商议如何利用这些需求采取措施。” ↑返回顶部↑
虽然对耶律洪基可能做什么有些预估，可接到前方的奏报，赵曦还是有些错愕······作为一个君王，他耶律洪基真就这么做了。
真有点我死后哪管洪水滔天的味道······
“绑上几十万契丹人的性命，一样逃不掉北辽灭国的命运，这又是何苦呢？徒增骂名而已。”
“骂名？他耶律洪基即便是不绑上这几十万契丹人的性命，对于契丹族亦或是北辽，骂名都丢不掉的。如其注定有骂名，为何不尝试着博一线生机？”
章惇倒是真心话，若有一天他处于耶律洪基的处境，未必就做不出这样的行为来。
“一线生机？哪有生机可言？即便我大军围而不攻，大定府也坚持不了多久。”
“他在等冬日吧？”
“冬日又怎样？我大宋将士们的保暖，非耶律洪基可想象的。”
都在议论，可都不说大军攻城的办法。
其实，对于大宋的臣工而言，真心不在意什么契丹族人的性命，就是前方将士炮轰大定城，让整个大定城鸡犬不留，大宋朝堂也不会有多少人为契丹人伸冤。
只不过，基于教化，谁也不会多次熟视无睹，更不可能倡议直接轰杀大定府那几十万百姓······
这时候除了谴责耶律洪基，好像没什么可用之法。
背负一个杀神的骂名，足可以祸及子孙后代无数年，谁又想担着这个名声？
唉······还是思维僵化呀。这样就束手无策了？赵曦有些小感慨。
兵者，诡道也。相信在座的臣工都熟读过孙子兵法，可就是在实践中缺少天马行空的想法。
“耶律洪基在利用契丹子民的肉体，那咱们就尝试一下利用他们的思想，毕竟身体是受思想指挥的，只要能让这些契丹子民思想上彻底抛弃耶律洪基，甚至对耶律洪基有了反意，问题就迎刃而解了。”
赵曦觉得耶律洪基是在搬石头砸自己的脚。这个时代，所谓的精英阶层还没有将视线向底层的民众转移，甚至说在精英阶层眼里，底层的那些百姓还是可以让他们为所欲为的存在。
他们永远不知道，一旦没有了底层的向心，他们这些精英又算什么？就连帝王也如此。
也罢。这一次就让耶律洪基看看什么叫民众的力量，也让大宋的臣工们见识一下······
“官家，耶律洪基是北辽帝王，又是契丹族长，我大宋很难让契丹人倾向于我方。甚至可以说，耶律洪基很可能引导了契丹族人对我大宋的仇恨。”
王安石的考虑有一定的道理，甚至耶律洪基也有理由有基础将北辽现在这样的境遇推到大宋身上。
关键是看双方如何在争取民意上交手了。
作为人，不管是汉人还是契丹人，甚至党项人、吐蕃人等等，生存都是第一需要。
特别是在当今对于国家这个概念还不深刻的时代，赵曦不认为没有可利用的空间。
“有时候人的思想并不受所谓的族群主导，每个人都有自己的需求，现在我大宋一方要想的，便是如何找准大定城里那些契丹人平民的需求，以他们的迫切需求入手，尽可能的左右他们的倾向。”
“这样的事，首先需要榜样。第一，朝廷这几天要舍出一定的待遇和利益，劝降那些俘虏的契丹部落首领，争取让他们能在阵前现身说法。”
“第二点，集思广益，考虑大定城里契丹平民的迫切需求，这个需求肯定不是唯一，尽可能的考虑全面，按不同层次，不同性格的普遍性去考虑，从而在采取措施时做到有的放矢。”
“第三，在所有俘虏中，寻找那些与大定城里有关联的俘虏，也承诺各种待遇和条件，让也让他们在阵前劝说。”
“在确定大定城内契丹人的需求后，再商议如何利用这些需求采取措施。” ↑返回顶部↑