第174节（2 / 4）
只是以往极端的叙事变为了此时的电影整体氛围。
卓然太聪明了，他清楚地知道风格是无法突然转变或者完美隐藏的，他明白这一点，所以他进行巧妙的转变。
而陈罔市则是阴性气质的体现，群相戏中，陈罔市总是很醒目，缪曜文起初搞不明白为什么他会有这种感觉，这不是一句迟念的演技足够好就是能解释的。
看着看着，缪曜文明白了。
然后浑身一阵颤栗。
这种效果当然对演技提出了非常高的要求，但这不是最重要的，最重要的是迟念通过她与电影时空的不兼容，通过她与卓然气质的对立，制造了一种象征。
卓然作为导演，他的气质当然笼罩全片，每个场景，每个演员身上都染上了明显的气味。
这就是被称为导演风格的东西。
而迟念饰演的陈罔市身上，没有这种气味，所以她在群相戏中才会那么醒目。
阴与阳的对立，导演强大，角色弱小，所以力量的天平会逐渐失衡。
《螳》里每逢陈罔市独处时，总有空镜出现，它们代表以陈罔市视角看到的生活环境，在她独处的时候，这座粗砺黯淡，肮脏庸俗的北方平原小城突然焕发出一种光，眼之所及，目光可抵达之处，都变得温柔细腻起来。
弥漫全片几乎无所不在的窒息感在空镜里消失无踪。
这让观影者不时得到了有效的纾解，能稍稍松口气。
可缪曜文却觉得越来紧张，他此时已经弄明白了卓然的手法。
空镜随着时间线，一个比一个美，也一个比一个短暂。
卓然在徐徐展开他的布局，步履缓慢，但是他极有耐心，以均匀的速度收紧套索，挂在陈罔市脖子上无形套索。
卓然把他自己的视角升至半神的位置，他自己充当手持镰刀的死神，苍白酷热的夏天就是他的化身。
这位神，已经为陈罔市选定好结局，他要在这个夏天里，扼死她。
他是一切无法言说之恶的代言人，或者说，他是命运的行刑人。
死神不动声色，他不需要主动，陈罔市会被命运推向套索，是她自己将这套索挂在脖子上。
死神要做的，只是最后的步骤――
用力一抽。
电影在陈罔市回顾自己杀夫真实过程的画面中缓缓走向结束。
从陈罔市举起刀的那一刻开始，缪曜文就觉得他有些喘不过气来。
他溺水了。
整个故事，宛如黑暗中一条弥漫着热气与腥气的大河，人性的卑劣复杂，社会的肮脏难言，个体的痛苦悲欣被全部吞咽。
陈罔市可以意外杀死自己的父亲，也可以故意杀死自己的丈夫。
可是然后呢？
她杀不死命运，杀不死环境，杀不死文化。
恰恰相反，她被制造父亲与丈夫的那些东西杀死了。 ↑返回顶部↑
卓然太聪明了，他清楚地知道风格是无法突然转变或者完美隐藏的，他明白这一点，所以他进行巧妙的转变。
而陈罔市则是阴性气质的体现，群相戏中，陈罔市总是很醒目，缪曜文起初搞不明白为什么他会有这种感觉，这不是一句迟念的演技足够好就是能解释的。
看着看着，缪曜文明白了。
然后浑身一阵颤栗。
这种效果当然对演技提出了非常高的要求，但这不是最重要的，最重要的是迟念通过她与电影时空的不兼容，通过她与卓然气质的对立，制造了一种象征。
卓然作为导演，他的气质当然笼罩全片，每个场景，每个演员身上都染上了明显的气味。
这就是被称为导演风格的东西。
而迟念饰演的陈罔市身上，没有这种气味，所以她在群相戏中才会那么醒目。
阴与阳的对立，导演强大，角色弱小，所以力量的天平会逐渐失衡。
《螳》里每逢陈罔市独处时，总有空镜出现，它们代表以陈罔市视角看到的生活环境，在她独处的时候，这座粗砺黯淡，肮脏庸俗的北方平原小城突然焕发出一种光，眼之所及，目光可抵达之处，都变得温柔细腻起来。
弥漫全片几乎无所不在的窒息感在空镜里消失无踪。
这让观影者不时得到了有效的纾解，能稍稍松口气。
可缪曜文却觉得越来紧张，他此时已经弄明白了卓然的手法。
空镜随着时间线，一个比一个美，也一个比一个短暂。
卓然在徐徐展开他的布局，步履缓慢，但是他极有耐心，以均匀的速度收紧套索，挂在陈罔市脖子上无形套索。
卓然把他自己的视角升至半神的位置，他自己充当手持镰刀的死神，苍白酷热的夏天就是他的化身。
这位神，已经为陈罔市选定好结局，他要在这个夏天里，扼死她。
他是一切无法言说之恶的代言人，或者说，他是命运的行刑人。
死神不动声色，他不需要主动，陈罔市会被命运推向套索，是她自己将这套索挂在脖子上。
死神要做的，只是最后的步骤――
用力一抽。
电影在陈罔市回顾自己杀夫真实过程的画面中缓缓走向结束。
从陈罔市举起刀的那一刻开始，缪曜文就觉得他有些喘不过气来。
他溺水了。
整个故事，宛如黑暗中一条弥漫着热气与腥气的大河，人性的卑劣复杂，社会的肮脏难言，个体的痛苦悲欣被全部吞咽。
陈罔市可以意外杀死自己的父亲，也可以故意杀死自己的丈夫。
可是然后呢？
她杀不死命运，杀不死环境，杀不死文化。
恰恰相反，她被制造父亲与丈夫的那些东西杀死了。 ↑返回顶部↑