第216章：学水天需（2 / 2）
一张图是任脉，第二张图是督脉，第三张图是冲脉，看似各自独立，实为三位一体。
等于沟通人体周身十二筋、八大脉、六腑、五脏、四肢、三丹，以及三百六十骨节、四万八千毛孔，详详尽尽，这些是阳命经的修行中最根子上的东西。
看似复杂，本质上，仍然是强化人的性命。
这种根子上的东西，我不敢乱练，在我正式着手之前，我觉得该请教下保家仙姑奶奶。
而此刻初具炁感，那兴奋之情也压抑不住，我急不可耐地就从书里边挑了其中最简单的一个想先练练手过把瘾。
说是最简单，那也是相对而言，其实也很麻烦。
我找到的那是静心神的一种阳气之用，首先需要用炁构建一个特殊的架构，然后再配合一段咒语来施展。
本质是配合五心朝天坐来让修行之人静心凝神，渐入佳境的。但在一些特殊情况下，也能对别人使用，而能不能用出来、用好，就是另一种情况了。
说白了，得看当事人自己的功课修行。
此法名为水天需，具体的咒文如下：天行其炁，水形其性。清气醒身，水炁净神。身醒神净，灵台清明。保命护身，心神安宁。
嘴里念咒的同时，体内也要行炁。
由五脏而生五行之气部分，我日后能动用的是心火肺金二炁，而现在只是单纯的阳气，要以此为根基行走手少阴心、手阳明大肠两经，即能调理自身的心气。
而要为别人使用，行气手法上就要改改，手少阴心不变，另一条则要走手少阳三焦经。将炁覆盖在手掌上形成水天需气，再来将手覆盖在对方的额头上就可以了。
之所以要选择额头，则是因为人身上有三个丹田。上丹田在额头灵台，中丹田在心脏叫鸠尾穴，下丹田肚脐下方也就是普通人常说的气沉丹田那个位置。
阳命经中认为人若暴怒、发疯都是因为灵台失守。所以这水天需也就是瞄准了灵台，来进行运用的。 ↑返回顶部↑
等于沟通人体周身十二筋、八大脉、六腑、五脏、四肢、三丹，以及三百六十骨节、四万八千毛孔，详详尽尽，这些是阳命经的修行中最根子上的东西。
看似复杂，本质上，仍然是强化人的性命。
这种根子上的东西，我不敢乱练，在我正式着手之前，我觉得该请教下保家仙姑奶奶。
而此刻初具炁感，那兴奋之情也压抑不住，我急不可耐地就从书里边挑了其中最简单的一个想先练练手过把瘾。
说是最简单，那也是相对而言，其实也很麻烦。
我找到的那是静心神的一种阳气之用，首先需要用炁构建一个特殊的架构，然后再配合一段咒语来施展。
本质是配合五心朝天坐来让修行之人静心凝神，渐入佳境的。但在一些特殊情况下，也能对别人使用，而能不能用出来、用好，就是另一种情况了。
说白了，得看当事人自己的功课修行。
此法名为水天需，具体的咒文如下：天行其炁，水形其性。清气醒身，水炁净神。身醒神净，灵台清明。保命护身，心神安宁。
嘴里念咒的同时，体内也要行炁。
由五脏而生五行之气部分，我日后能动用的是心火肺金二炁，而现在只是单纯的阳气，要以此为根基行走手少阴心、手阳明大肠两经，即能调理自身的心气。
而要为别人使用，行气手法上就要改改，手少阴心不变，另一条则要走手少阳三焦经。将炁覆盖在手掌上形成水天需气，再来将手覆盖在对方的额头上就可以了。
之所以要选择额头，则是因为人身上有三个丹田。上丹田在额头灵台，中丹田在心脏叫鸠尾穴，下丹田肚脐下方也就是普通人常说的气沉丹田那个位置。
阳命经中认为人若暴怒、发疯都是因为灵台失守。所以这水天需也就是瞄准了灵台，来进行运用的。 ↑返回顶部↑