短昼也当做长夜|结局（1 / 2）
韩倩知道的事情，没多久沉梅岭也知道了。沉婺接到父亲沉淳祖电话的时候，还在和班上的同学讲怎么去知网查找资料写论文综述。
老爸的声音听起来很高兴：“小婺，什么时候带胥言回来吃饭啊？我和你妈妈还没告诉你姐姐，回来给她个惊喜嘛。”
沉婺汗颜，心道姐姐比你们知道的可早多了，口中还是应承：“嗯嗯，这周就带他回去，又不是没见过，您说的跟什么一样……”
沉淳祖在那边喊着收钩收钩，显然又在外面钓鱼。他喊完才又回到手机这头，乐呵呵的：“哎呀，那也有一段时间不见了嘛。”
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韩胥言照例下午来接沉婺下班，路上堵了一会儿，待他到院办公楼下面的时候，沉婺正蹲在地上，在看几个同事的小孩打王牌。
薄薄的圆片在地上翻舞，沉婺和几个小孩一起，在下面的王牌被打得翻过来后发出惊喜的欢呼。
他悄声走近，看到沉婺叫那小孩：“给我玩玩嘛，我以前玩这个很厉害的。”
那小孩自然不愿意：“阿姨……！！你都多大了，还和我们要这个。”
沉婺蹲着，手支在膝盖：“……叫姐姐好吗，不然我就在你妈妈面前告状。那个颜色的给我一个，让我给你们露一手。”
那几个小孩一听沉婺作势要告状，立马老实下来，但不信也是真不信，给了她几张轻一些的王牌。
沉婺熟练把王牌放在地上两个，又斜斜架上去一个，用熟稔的力道把另一个抽了下去，先前架上去的王牌果然被抽得翻到了另一面。
韩胥言听到那几个小孩的惊呼，沉婺得意洋洋，早忘了自己刚才出门是来干嘛的，换了个蹲法就要和他们一起玩。
韩胥言失笑，到不远处的学校超市买了几瓶酸奶走过去：“沉婺，走了。”
酸奶分给几个小孩一人一袋，沉婺跟他们道别，又问了买王牌的小卖铺的地方，才咬着酸奶跟着韩胥言离开。
路上说了周末吃饭的事情，韩胥言久违地有些紧张，沉婺觉得新奇：“你紧张呀。”
“有点，”他道：“毕竟身份变了，且我之前也没有想到，还能再跟你和好。”
沉婺笑眯眯道：“这算缘分吧？”
韩胥言看了她一眼，眼里浮上笑意：“嗯。”
后面的事情算是顺理成章，结婚以后，沉婺休了婚假和韩胥言蜜月旅行。
辗转第二天到了叁峡，在巫山景区转了一圈。沉婺趴在韩胥言耳边小声笑：“这算不算共赴巫山？”
她的脸因为玩笑话有些红扑扑的，韩胥言看得喉头一滚，低声笑了一下。
夜晚在酒店，窗外仍然是风雨潺潺，他自身后压着沉婺陷入被褥，身下动作沉稳有力，沉婺被他撞得直往前缩，又被男人拉回身下。
迷糊间，她感觉到韩胥言轻轻咬她耳廓，他声音低沉清冽：“……沉婺，这才算共赴巫山。”
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俄国作家屠格涅夫写小说《父与子》，当中的巴扎洛夫强调科学主义与虚无主义，否认人的爱欲存在的感性可能。他认为爱是一种疾病，是源由内心的自我想象物，伴随着大量自我感官的投射，掺杂着不尽的嫉妒。
而爱情，在他看来，正是一种由主观嫉妒而生发的想象。
人无法摆脱理性下对生存基本命题爱与死的思考，但也绝无法摒弃爱情到来时内心的悸动，如理论知识完备的巴扎洛夫在遇到奥金佐娃时，也困惑于自己无法用科学和理性去分析的相思。
面对超越时间空间的“人类普遍状况”，科学与理论往往只起部分作用，真正有决定意义的，是那颗承载人的爱恨别离情感的心。
困苦如巴扎洛夫感受到另一种东西盘踞在他的心头，洒脱如金圣叹在行刑前言花生米与豆干同嚼大有胡桃滋味。 ↑返回顶部↑
老爸的声音听起来很高兴：“小婺，什么时候带胥言回来吃饭啊？我和你妈妈还没告诉你姐姐，回来给她个惊喜嘛。”
沉婺汗颜，心道姐姐比你们知道的可早多了，口中还是应承：“嗯嗯，这周就带他回去，又不是没见过，您说的跟什么一样……”
沉淳祖在那边喊着收钩收钩，显然又在外面钓鱼。他喊完才又回到手机这头，乐呵呵的：“哎呀，那也有一段时间不见了嘛。”
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韩胥言照例下午来接沉婺下班，路上堵了一会儿，待他到院办公楼下面的时候，沉婺正蹲在地上，在看几个同事的小孩打王牌。
薄薄的圆片在地上翻舞，沉婺和几个小孩一起，在下面的王牌被打得翻过来后发出惊喜的欢呼。
他悄声走近，看到沉婺叫那小孩：“给我玩玩嘛，我以前玩这个很厉害的。”
那小孩自然不愿意：“阿姨……！！你都多大了，还和我们要这个。”
沉婺蹲着，手支在膝盖：“……叫姐姐好吗，不然我就在你妈妈面前告状。那个颜色的给我一个，让我给你们露一手。”
那几个小孩一听沉婺作势要告状，立马老实下来，但不信也是真不信，给了她几张轻一些的王牌。
沉婺熟练把王牌放在地上两个，又斜斜架上去一个，用熟稔的力道把另一个抽了下去，先前架上去的王牌果然被抽得翻到了另一面。
韩胥言听到那几个小孩的惊呼，沉婺得意洋洋，早忘了自己刚才出门是来干嘛的，换了个蹲法就要和他们一起玩。
韩胥言失笑，到不远处的学校超市买了几瓶酸奶走过去：“沉婺，走了。”
酸奶分给几个小孩一人一袋，沉婺跟他们道别，又问了买王牌的小卖铺的地方，才咬着酸奶跟着韩胥言离开。
路上说了周末吃饭的事情，韩胥言久违地有些紧张，沉婺觉得新奇：“你紧张呀。”
“有点，”他道：“毕竟身份变了，且我之前也没有想到，还能再跟你和好。”
沉婺笑眯眯道：“这算缘分吧？”
韩胥言看了她一眼，眼里浮上笑意：“嗯。”
后面的事情算是顺理成章，结婚以后，沉婺休了婚假和韩胥言蜜月旅行。
辗转第二天到了叁峡，在巫山景区转了一圈。沉婺趴在韩胥言耳边小声笑：“这算不算共赴巫山？”
她的脸因为玩笑话有些红扑扑的，韩胥言看得喉头一滚，低声笑了一下。
夜晚在酒店，窗外仍然是风雨潺潺，他自身后压着沉婺陷入被褥，身下动作沉稳有力，沉婺被他撞得直往前缩，又被男人拉回身下。
迷糊间，她感觉到韩胥言轻轻咬她耳廓，他声音低沉清冽：“……沉婺，这才算共赴巫山。”
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俄国作家屠格涅夫写小说《父与子》，当中的巴扎洛夫强调科学主义与虚无主义，否认人的爱欲存在的感性可能。他认为爱是一种疾病，是源由内心的自我想象物，伴随着大量自我感官的投射，掺杂着不尽的嫉妒。
而爱情，在他看来，正是一种由主观嫉妒而生发的想象。
人无法摆脱理性下对生存基本命题爱与死的思考，但也绝无法摒弃爱情到来时内心的悸动，如理论知识完备的巴扎洛夫在遇到奥金佐娃时，也困惑于自己无法用科学和理性去分析的相思。
面对超越时间空间的“人类普遍状况”，科学与理论往往只起部分作用，真正有决定意义的，是那颗承载人的爱恨别离情感的心。
困苦如巴扎洛夫感受到另一种东西盘踞在他的心头，洒脱如金圣叹在行刑前言花生米与豆干同嚼大有胡桃滋味。 ↑返回顶部↑