第82节（1 / 4）
这句话说完，赵鸢眼中猛然爆出的哀伤和绝望竟直接得像个孩子，一下戳得顾相檀自受伤以来第一次红了眼睛。
☆、灵佛
顾相檀之前那么时常出入鱼子巷，对其万分关心的赵鸢怎会不知道这些,所以顺藤摸瓜地寻出农金秀和白水才的存在并不是难事。赵鸢为此带顾相檀来鹿澧,顾相檀为了不让赵鸢如愿也随着来到鹿澧,他们彼此都心中有数,只是一直没有说破而已。而顾相檀的那句话却仿佛一夕之间将本还心怀希冀的赵鸢一下子打入了深渊，他在那儿沉默良久，最后红着眼拂袖而去。
望着对方绝望又痛苦的背影，顾相檀却无能为力。
他半倚在佛堂的蒲团前，静静地望着不远处的佛陀像,他很想问菩萨,要如何才能让渊清好好地活下去，在自己离开之后，可是他又实在开不了口,一个人若是神魂欲离，皮囊留着也无异于行尸走肉一般，他又哪里舍得渊清如此苟活呢。
顾相檀陷入深深地无望之中，他终究看不破生死，做不到佛祖所愿的无欲无为。他忽然很想知晓当年上一代灵佛在这段时日中是如何做想的，该是比自己要豁达从容得多吧。
顾相檀打开了临走前师傅交予自己的那封信。
那是一个陌生的笔迹，绵里裹铁，落纸云烟，让人望之便心生敬畏。
而其上只写了几句话：
生是死之生，死是生之死
两路坦然平，无彼复无此
既无生死，又无彼此。
顾相檀对着这几句话想了一个晌午，从惶惑到茫然，最后仿似一点微光一般，渐渐寻到了些门道，紧接着顾相檀便被自己的想法吓到了，他呆坐良久，直到佛堂的门打开，赵鸢走进来将他搀起，顾相檀才堪堪回神，立时觉出深切的疲累，头眼昏花，浑身酸痛。
他的手脚都有些浮肿，原本苍白的皮肤也晦暗了下去，就好像当初在院子里见到的那个中了毒的孩子一般，顾相檀也有了聊黄草毒入肺腑的初相，不过他没有赵鸢那时那么骇人，却不代表顾相檀所中的毒就比他轻。
顾相檀看着赵鸢沉暗的眉眼，虽勉力维持着镇定，但对方再不似之前那样状若无事了，他唇角紧抿，眼睫都频频地颤抖着，可见在面对顾相檀时心内的激荡。
顾相檀转开头，说了句：“我想去寻方丈。”
……
把手里的信递给观世时，却见对方面上并未露出什么惊讶或迷茫的神色来，顾相檀就明白，观世知道这诗的意思，不过他没有马上就向他相询，而是将一事娓娓道来。
“方丈师傅……有一年为安抚灾民，我曾去到姬完县，那里……有一座山，名唤‘鸣凤’，山下有几处墓碑，其中一个碑文属于一位叫乔瀛的村民，他生于嘉瑞二十七年，三月十六，卯时，卒于五十一年，七月初七，辰时……”
顾相檀的气力不足，这些话足足用了半晌才一点点说完，面上已是带了清虚，但方丈和赵鸢都未打断他，赵鸢冷着面容，轻抚着顾相檀背脊的手却是温柔绵软的，眼眸直愣愣地看着他的侧颜，直到顾相檀的下一句话，让赵鸢一下子变了脸色。
顾相檀说：“醒之不才，并未来得及阅览所有寺内历史典籍，但是却也知晓，嘉瑞二十七年，三月十六，卯时……正是第十代灵佛的生辰之日……”
每一代灵佛圆寂之时，都会写下下一代灵佛的生辰八字，以便相国寺前去接回灵童寻找栽培。上辈子，顾相檀在弥留之际，迷蒙间莫名便能得知这样一个时辰，就好像佛祖相授，玄妙难言，而这个时辰也该是独一无二，没有任何其他新生子可替代重叠的，这也是为何那时顾相檀瞧见这个碑文会如此震惊的原因。
就算是转世佛缘出了意外，有了另一个同灵佛生辰八字一模一样的人，那忌日呢？七月初七，便是顾相檀的生辰，也是那个人离世的日子，只是唯一不同的是，顾相檀生于嘉瑞四十九年，先帝还在位时，而这个叫乔瀛的，则卒于整整两年之后！
究竟真是巧合，还是里头有何不可为外人道的机缘在？
顾相檀目不转睛地望着观世，等着方丈给他一个说法。
观世方丈执着信件叹了一声“阿弥陀佛”，又深深看了一眼顾相檀，眼中似含着无边睿光，转身对着不远处的佛像，俯首一拜，片刻才幽幽道：“灵佛返世，是重生，也是涅槃。”
重生？！
顾相檀惊异，方丈果然知晓灵佛重生之事，继而又被那句“涅槃”所震慑。
“三界心尽，即是涅槃。佛祖怜悯众生，才派下灵佛相随度化，佛祖自也顾念灵佛，便用重生来助他涅槃。”方丈双手合十，声色空远回荡。
佛家所谓涅槃，便是佛弟子在灭度之后，进入无相无愿的虚空之境，也是得道成仁的至高境界，佛家又称“大圆寂”，然而佛弟子眼中的重生，却是世俗眼中的死去，只是，重生的是灵佛，而死去的，却是顾相檀。 ↑返回顶部↑
☆、灵佛
顾相檀之前那么时常出入鱼子巷，对其万分关心的赵鸢怎会不知道这些,所以顺藤摸瓜地寻出农金秀和白水才的存在并不是难事。赵鸢为此带顾相檀来鹿澧,顾相檀为了不让赵鸢如愿也随着来到鹿澧,他们彼此都心中有数,只是一直没有说破而已。而顾相檀的那句话却仿佛一夕之间将本还心怀希冀的赵鸢一下子打入了深渊，他在那儿沉默良久，最后红着眼拂袖而去。
望着对方绝望又痛苦的背影，顾相檀却无能为力。
他半倚在佛堂的蒲团前，静静地望着不远处的佛陀像,他很想问菩萨,要如何才能让渊清好好地活下去，在自己离开之后，可是他又实在开不了口,一个人若是神魂欲离，皮囊留着也无异于行尸走肉一般，他又哪里舍得渊清如此苟活呢。
顾相檀陷入深深地无望之中，他终究看不破生死，做不到佛祖所愿的无欲无为。他忽然很想知晓当年上一代灵佛在这段时日中是如何做想的，该是比自己要豁达从容得多吧。
顾相檀打开了临走前师傅交予自己的那封信。
那是一个陌生的笔迹，绵里裹铁，落纸云烟，让人望之便心生敬畏。
而其上只写了几句话：
生是死之生，死是生之死
两路坦然平，无彼复无此
既无生死，又无彼此。
顾相檀对着这几句话想了一个晌午，从惶惑到茫然，最后仿似一点微光一般，渐渐寻到了些门道，紧接着顾相檀便被自己的想法吓到了，他呆坐良久，直到佛堂的门打开，赵鸢走进来将他搀起，顾相檀才堪堪回神，立时觉出深切的疲累，头眼昏花，浑身酸痛。
他的手脚都有些浮肿，原本苍白的皮肤也晦暗了下去，就好像当初在院子里见到的那个中了毒的孩子一般，顾相檀也有了聊黄草毒入肺腑的初相，不过他没有赵鸢那时那么骇人，却不代表顾相檀所中的毒就比他轻。
顾相檀看着赵鸢沉暗的眉眼，虽勉力维持着镇定，但对方再不似之前那样状若无事了，他唇角紧抿，眼睫都频频地颤抖着，可见在面对顾相檀时心内的激荡。
顾相檀转开头，说了句：“我想去寻方丈。”
……
把手里的信递给观世时，却见对方面上并未露出什么惊讶或迷茫的神色来，顾相檀就明白，观世知道这诗的意思，不过他没有马上就向他相询，而是将一事娓娓道来。
“方丈师傅……有一年为安抚灾民，我曾去到姬完县，那里……有一座山，名唤‘鸣凤’，山下有几处墓碑，其中一个碑文属于一位叫乔瀛的村民，他生于嘉瑞二十七年，三月十六，卯时，卒于五十一年，七月初七，辰时……”
顾相檀的气力不足，这些话足足用了半晌才一点点说完，面上已是带了清虚，但方丈和赵鸢都未打断他，赵鸢冷着面容，轻抚着顾相檀背脊的手却是温柔绵软的，眼眸直愣愣地看着他的侧颜，直到顾相檀的下一句话，让赵鸢一下子变了脸色。
顾相檀说：“醒之不才，并未来得及阅览所有寺内历史典籍，但是却也知晓，嘉瑞二十七年，三月十六，卯时……正是第十代灵佛的生辰之日……”
每一代灵佛圆寂之时，都会写下下一代灵佛的生辰八字，以便相国寺前去接回灵童寻找栽培。上辈子，顾相檀在弥留之际，迷蒙间莫名便能得知这样一个时辰，就好像佛祖相授，玄妙难言，而这个时辰也该是独一无二，没有任何其他新生子可替代重叠的，这也是为何那时顾相檀瞧见这个碑文会如此震惊的原因。
就算是转世佛缘出了意外，有了另一个同灵佛生辰八字一模一样的人，那忌日呢？七月初七，便是顾相檀的生辰，也是那个人离世的日子，只是唯一不同的是，顾相檀生于嘉瑞四十九年，先帝还在位时，而这个叫乔瀛的，则卒于整整两年之后！
究竟真是巧合，还是里头有何不可为外人道的机缘在？
顾相檀目不转睛地望着观世，等着方丈给他一个说法。
观世方丈执着信件叹了一声“阿弥陀佛”，又深深看了一眼顾相檀，眼中似含着无边睿光，转身对着不远处的佛像，俯首一拜，片刻才幽幽道：“灵佛返世，是重生，也是涅槃。”
重生？！
顾相檀惊异，方丈果然知晓灵佛重生之事，继而又被那句“涅槃”所震慑。
“三界心尽，即是涅槃。佛祖怜悯众生，才派下灵佛相随度化，佛祖自也顾念灵佛，便用重生来助他涅槃。”方丈双手合十，声色空远回荡。
佛家所谓涅槃，便是佛弟子在灭度之后，进入无相无愿的虚空之境，也是得道成仁的至高境界，佛家又称“大圆寂”，然而佛弟子眼中的重生，却是世俗眼中的死去，只是，重生的是灵佛，而死去的，却是顾相檀。 ↑返回顶部↑